و رواه الطّبرانيّ مطوّلا من رواية عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن بسر بن عبد اللَّه بن سلمة بن بديل بن ورقاء. عن آبائه أبا عن أب إلى بديل، فذكره.

و أخرجه الفاكهيّ في كتاب مكّة عن عبد الرّحمن به‌،

و ذكر أنه أملاه عليهم من كتابه.

و ضبطه ابن ماكولا و غيره: بضمّ الموحّدة و سكون المهملة. و كذا رأيت عليه علامة الإهمال في الأصل المعتمد من كتاب الفاكهيّ.

و قال أحمد في مسندة: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن الزهريّ، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة، و مروان بن الحكم، قالا: خرج رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) عامّ الحديبيّة يريد زيارة البيت لا يريد قتالا، و ساق معه الهدي سبعين بدنة، حتى إذا كان بعسفان لقيه بسر بن سفيان الكعبيّ، فقال: يا رسول اللَّه، هذه قريش قد سمعت بمسيرك، فخرجت معها العوذ المطافيل. فذكر الحديث طويلا [1].

و هو في البخاريّ من طريق معمر، عن الزهريّ، و فيه: فجاء بديل بن ورقاء في نفر من قومه، فذكر الحديث و لم يسمّ بسرا.

و له يقول عبد اللَّه بن الزّبعرى في قصّة طلب آل مخزوم بدم الوليد بن الوليد بن المغيرة من خزاعة:

ألا بلّغا بسر بن سفيان أنّه‌* * * يبلّغها عنّي الخبير المفرّد [2]

[الطويل‌] فذكر القصيدة: قال: فأخذ بسر بيد ابنه، فقال: يا معشر قريش، هذا ابني رهين لكم بالدية، فأخذه خالد بن الوليد، فأطعمه و كساه حلّة و طيّبه، و قال: انطلق إلى أبيك. فحمل بسر بن سفيان إليهم دية الوليد.

647- بسر بن سليمان [3].

روت عنه ابنته سعية أنه سمع النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و صلّى خلفه.

قال ابن ماكولا: أورده ابن الأثير مستدركا على من قبله.

و سعية- بسكون المهملة بعدها تحتانية مفتوحة.

648- بسر بن عبد الرحمن الحضرميّ [4].

صحابي نزل حمص: قاله أحمد بن‌

[1] أخرجه أبو نعيم في الحلية 4/ 92.

[2] يقال: فرّد الرّجل إذا تفقه و اعتزل الناس و خلا بمراعاة الأمر و النهي. انظر اللسان مادة (فرد) 5/ 3374.

[3] تجريد أسماء الصحابة 1/ 48، الإكمال 5/ 67، أسد الغابة ت [412].

[4] تجريد أسماء الصحابة 1/ 48.